Em seguida, passamos à elaboração do conceito de conceito, o movimento autorreflexivo da construção do pensamento, segundo a célebre Fenomenologia do Espírito. A fim de verificar a manifestação do conceito e da perfectibilidade manifestas na história, foi necessário antes recuar e ver como se forma o conceito de tempo em sua forma mais abstrata, na natureza, que é o espírito alheio a si mesmo, não-autoconsciente. Então, chegamos à Filosofia da história, a parte mais problemática, segundo a qual Hegel estabelece uma teleologia na formação da história universal, possibilitada pelo capitalismo. Perseguindo esses três temas, foi possível criar um mapa conceitual rico e crítico acerca da obra hegeliana – um desabrochar, portanto.

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